去徐国换大米的队伍从人员组成上就有问题。邱名义上是领队，可和邱一样的邑里人只有三位，也就是说另外十三名队员都是族里人。同样是领队的子库，不管是从表面上还是实际里，他的地位都要比邱高。外加上族里的人数多，不管邱承认不承认，子库才是真正的队伍指挥者，这为队伍在一些决策上埋下了隐患。
这种情况是周书灿组队时没有想到的，他习惯了邑里人在面对族里人时的强悍，没想到在一个起点平台上，人数的寡和多竟能扭转局面，多的一方才拥有决策权。
尽管每个人心里都知道出门是去换粮食的，但对前方不可知未来的恐惧感，让换大米的队伍从出发时的情绪都不是很高。可叹的是情绪还会传染，队员们虽然不相互诉说，却也是心知肚明。
一辆牛车开道，牛头上依例绑着大红绸花，黄牛一身壮实的肥膘，牛眼透露出来无比的彪悍，牛四蹄奋力向前。此车主要拉的是铁农具，还有子库和邱二人精神抖擞的坐在车头。这一车载重的分量不小，一点也没有浪费牛劲。
子库和邱表面上看着不显山露水，其实心里是忐忑不安的，哪怕是怀揣着周书灿给他们的法宝，也不能让他们心情宛如静水。另外他们也明白自己是队伍的主心骨，此趟换大米又势在必行。二人颇有壮士断腕般的气魄，一牛当先，边走边鼓舞士气。
子库故意大声说话：“邱总管啊，你去过徐国，有空给大家伙讲讲徐国什么样呗。”
邱向后看一眼长长的队伍，心中暗道，他现在如果向后喊话，哪怕是拿着话筒，这长长的队伍也要累傻他。
因为各种需要，邑里早就制作了铁桶简易喇叭，特别适合喊人传话需要。
“好的好的，叔公，等中午吃饭的时候，我给大家伙讲讲。哈哈哈……”
跟在牛车后的是人力架子车，装的是农具和出门的行李，还有足够一队人吃十来天的干粮，以及准备出售的架子车和独轮车。为了节省人力，出售的空车被摞在一起拉着，这些空车让队伍显得比较长，使得队伍从头到尾也可以称上是一条长龙。
每个队员都配备有锋利的大刀，这是比这个时代边关戊卒还好高级的装备。不仅如此，尾部最后一辆车还是狩猎队的两名成员压阵，他们弓箭的射击能力几乎可以达到百发百中。如此装备的一条队伍，不管是遇到野兽还是强盗，都能保证货物的安全。
蓝蓝的天，白白的云，蓝天上飘白云，一望无际的原野，原野上没有人。
队伍按照周书灿画的地图，拿着他用磁铁制作的简易指南针，开挂一样向西南方向前进。他们走在羊肠小道一样的官道上，也不看天上的白云、地上的野草。道路是时有时无，再加上一天也没有遇到什么人，他们的脚步是越走越快，心情却没有越走越温柔，急躁的一心想要尽快达到第一个落脚点。
也可能心理作用；也可能是第一天出门体力好；也可能是队员都是身强力壮之人，队伍在太阳还没有下山的时候，超计划的顺利到达了地图上的第一个邑城——邾国的邾瑕邑。
邾国，也称邾子国。邾国的国君为曹姓。
相传黄帝之孙颛顼的后裔陆终娶于鬼方氏妹，名曰女嬇，生有6子，第5子名晏安，为曹姓之祖。
周武王灭商之后，封晏安后人挟于邾，史称“邾挟”或“曹挟”，为邾国之开国始祖。
邾国是东夷族，鲁国是周天子近亲同姓国，在各诸侯国的位次排列顺序上比较高。鲁国自仗出身正统高贵，不断的骚扰欺负邾国，时间长达二百多年，几乎要和邾国存在的历史一样长了。
邾国不堪鲁国欺压，据《左传》、《史记》、《汉书》等古籍载：西周始封邾，至邾文公十三年（公元前614年）始迁于峄（今山东邹城东南），至二十九世为楚所灭(公元前261至256年间)，历经350余年。
邾和邹在语音上同一个音，邹地不仅是邹姓的由来，在战国时期还出现了儒家的代表人物之—孟子。
……
邾瑕的邑城墙不高，是用黄土砌的厚墙，邑内人口没有多少，除了低矮草屋就是田地，完全可以称为小村庄，还没有新村的占地面积大。
但是不管怎么说，队伍第一站宿营能在这样的邑城，已经是相当不错的了。实话实说，邾瑕邑比之前的闵家邑强多了，队员们当然满心欢喜，也为之后的行成增加了信心。
邑中没有专门的驿站，这时代也没有寺庙，人家的家庙无缘故也不会接待外人，一行人在邑城中随便找一处无人的地块，便开始安营扎寨。
干粮都是自带的，柴火随便捡，架子车上可以睡觉，队员们只需找到邑中的水井取水，真的是一点担忧的事情都没有。
不等天完全黑下来，有几位邾瑕邑的人便来到露宿的营地。
一位穿着裘衣的老者，向一名在最外圈的队员攀谈：“壮士，打扰了。”
这名队员正是邑狩猎队的轱，他第一班休息，正铺床叠被准备睡觉。
见老者和他说话，赶紧的回礼，“叟，不忙，有事尽管说。”
老者面目柔和，极尽展现友好地一面。“壮士，我乃邾瑕曹氏，旁边这房子即是我家。见壮士一行在此露宿，特想问壮士一件事，壮士可否告知你们从哪里来又到哪里去？”
邱此时正在营地中间讲故事，见这边有情况，和子库对视一眼，二人起身过来询问：“轱，发生什么事了？”
轱正不知道如何回答曹叟，见有台阶，借机回复：“邱总管，这位曹叟是邑中人，过来问事。”
邱上下打量曹叟，慈眉善目，面目祥和，和大多数邑中富户的打扮一样，麻衣外穿一件裘皮外罩。
“叟，我们是汶上姬姓闵氏，要去徐国。路过贵邑，在此借宿一宿，多有打扰，还望见谅。”
此时的人做事非常坦荡，又加上鲁国以周同姓为傲，民风最讲究周礼，和人打招呼几乎都是先报上自己家门，告知对方自己来自何处要去何方。
曹叟闻言放心一大半，姬姓人肯定是贵族了，怪不得这队人马会有如此多的车辆。
眼中喜悦之情溢于言表，弯弯眉笑滋滋的说：“艾，壮士说笑了，你们在此露宿，我才是那个打扰你们的人。是这样的，老夫想和你们商量一件事，此事成不成都无妨。壮士听我说，我家中今日车坏了，一时也无法修复。我小儿见壮士的车队里有很多的车辆，回家告知于我，我想问问壮士，你们的车可否能卖于我一辆？”
这是天官赐福出门大吉啊，邱和子库对视一眼，子库高兴的不知道怎么表达了，连声说：“卖，卖，叟，我们的车就是拉出来卖的。”
商人是卑贱的职业，闵家出身高贵，为了洗脱是商队的嫌疑，邱笑着补充道：“让叟笑话了，我们家今年闹饥荒，只好拿家中的车出来换粮食，不知叟能否与我们换粮食？不过，叟急用的话，给我们明刀币（齐国的一种钱币）也是一样的。”
这时候钱币在民间平民手里流通量还是比较少的，曹叟说：“谢谢壮士，谢谢，我拿粮食与壮士换，不知你们的车需要多少粮食？”
头一天出门就可以卖出去车，所有的队员都聚拢过来，兴奋的围观。
邱让人把架子车和独轮车都拉过来，认真详细的给曹叟介绍两种车的区别，供曹叟参考。
曹叟惊奇的合不拢嘴巴，他是头一次见独轮车，震惊这车的灵活机动，还价格实惠。独轮车和架子车比，少三分之一的价格，且载重量也不少。在没有讨价还价的情况下，直接要了两辆独轮车，并且还表示要帮车队介绍其他买家。
吓得邱赶紧的制止，也更怕被误会为商人。“叟，不用了，不用了，谢谢。不瞒叟，我们的车是要拉去徐国的，这车在此卖了，我们到徐国就没有车换粮食了。等下趟吧，我们以后专门多带车过来，专门来邑里换粮食。”
曹叟满意而归，队员们也兴奋的睡不着觉。子库只能强迫他们睡觉，明天还有一天的行程，现在不睡觉怎么赶路。
顺利卖车是个好兆头，队伍第二天出发的情绪就和第一天完全不一样了。队员们不仅看到蓝蓝的天了，也看到蓝蓝天上飘的白云了。一朵朵的白云就象小公跟他们说的大米，将来他们是要天天吃大米的，这不就是等于天天吃白云嘛，吃白云不就是过上神仙般的日子了嘛……一个个的浮想联翩，离奇程度完全超出了正常人的思考范围。
队伍出发离开邾瑕邑没有多远，就看到了地图里的南阳湖。南阳湖西岸是宋国，公羊单指着宽广的湖面，兴奋的大声说：“我年少时，我父母就是领着我，一家人从宋国来到鲁国的。我们现在和宋国就是隔着这个湖啊。”
邱不知可否的摇摇头，心想你又不是宋国人，有什么好激动的。可又不能打击公羊单的积极性，队伍好不容易靠卖车有了信心，还要指望公羊单调节队伍气氛呢。
轱这会不拉车，队伍里的人多，不是人手一车，他和另一名队员一起轮换拉车。他拿起弓箭跑到湖边，一边走一边观察，希望能射个野鸡野鸭啥的，给队伍中午的午餐加个肉菜。
人高兴了看什么都阳光，比起昨日的一切，天也蓝了，草也青了，连气温都回升了，荒野里的枯树都不那么的难看了。
人高兴就想要表达出来，尤其是这时代没有什么娱乐活动，各种鬼哭狼嚎的歌唱形式应运而生，只要高兴，想怎么唱都行。于是，有子库带头领唱，所有的人跟着一起大声唱起来《两只老虎》。
说起来这首歌，那真是一把辛酸泪啊。周书灿从小五音不全，只是在幼时跟着姐姐学了几句豫剧，自此再无系统的学过歌唱。再说农村学校也没有音乐课，每每学校组织歌咏比赛，他吼破了嗓子，也没能完整的唱一首不跑调的歌，反倒惹来同学们的不少嘲笑。自此，他干脆再也不唱歌了，还有兴趣也不在此，他不仅不不唱歌，甚至连听歌也不听了。
来新村后，为了消磨时光，他无意中在大棚里唱起来《两只老虎》。歌曲跑调不跑调的不说，歌词他还是能记全的。这也是他唯一记住的歌曲，是她唱给他听的。
欢快的旋律，简洁易懂朗朗上口的歌词，立马成了新村年轻人的最爱。渐渐的，不仅年轻人唱，年龄大的也会时不时的哼两句，所有人里唱的最好的，竟然是子库。不知道是不是天赋，子库竟然扳正了他唱跑的调子，并且还根据这个旋律，自己编排了一些其他动物的歌词，且也是朗朗上口。
一行人欢快的前进，途中路过已经不存在了的邿国，邑城还在，他们并没有停留，不买也不卖，没必要进邿邑转转。
邿国，又名寺国、诗国，出土青铜器铭文作“寺”，《公羊传》作“诗”。国君为妊姓，位于今山东省济南市长清县一带。
邿国是一个附庸小国，受鲁国控制。《左传》记载：鲁襄公十三年（公元前560年）夏，邿国发生内乱，分裂为三，鲁国出兵救援邿国，并乘机吞并了邿国。
还有一种记载，《公羊传》：“诗”是邾国的邑，被鲁国于前560年攻取。
……
虽然今日是出门第二日了，但队员们的精神状态很好，轱又射了两只野鸡给队员们加餐，今日行进的速度一点也不比第一日差，队伍依然是在天黑前到达目的地——滕国。
滕国是周代诸侯国，公元前1122年立国，国君为姬姓，和鲁国一样。始封祖是周文王姬昌第十四子之子叔绣，是为滕叔绣。
因为是同姓原因，该国与鲁国关系密切，并依附于宋、晋国，参加大国的会盟和战争。公元前415年被越国所灭，不久复国。后又被宋(一说齐)灭掉。共传23世。
战国时，孟子曾到滕国拜见滕文公。
在姬姓滕氏中，有的人后来改为复姓滕叔氏，也有的改为滕氏。