英台说：“做人贵在懂得方圆之道，宜方则方，宜圆则圆。内圆外方之人必然有坚忍的精神，有承让的x怀，有“糊涂”的智慧，有“疯狂”的清醒，有脸上挂笑的哭，有表面看是错的对……人生一世只要运用“方圆”之道，无论前进，还是后退，便都能处之泰然。而水的“随势而变”并非是无原则地随和变，而是不管怎么样随方，总是保持自己的圆润之身。”
山伯笑道：“英台你和我想的一样，我们说的这种圆滑，都是和那种圆滑事故不一样呀！”
英台笑道：“呵呵，嗯，说的是，不过非常时期，做人圆滑世故一点也没什么不妥……”
英台，说句话句话的时候后面都是小小声，只有自己能听见的，心想这呆子，一下子恐怕接受不了，自己这种思想吧。
山伯说：“你说什么？”
英台笑道：“呃，呵呵，没什么，我是说，交友水之道，人生朋友分四类两类可交两类要远离。”
山伯笑道：“呵呵，我们现在相谈甚欢，想必我们以后也没有这种必要吧，大家都已经是兄弟了，更何谈朋友！”
英台笑道：“呵呵，就正因为是兄弟，所以我们以后结交的这些朋友就更加要小心，所以才找找这个提醒和打算呀！”
山伯笑道：“嗯，心态考虑的周到，不像我想的没有这么仔细和长远……”
英台笑道：“我觉得交朋友要君子之交淡如水……”
山伯笑道：“在交友之道上，道家主张淡雅、清淡、淡泊。据《庄子·山木》记载：孔子被人“逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商、周，围于陈、蔡之间。”“在异国他乡遭到冷遇之际，”亲jiao（亲戚旧j）益疏，徒友（学生、朋友）益散。于是，孔子向一位隐者请教：这是为什么呢？隐者曰：“以利合者，迫穷祸患相弃也；以天（天性）属者，迫穷祸患相收（收留）也。……且君子之jiao如水，小人之交甘若醴（甜酒）；君子淡以亲，小人甘以绝。“水是一种无色无味的液体。以水喻君子之jiao，虽然平淡，但它真实、自然、亲密、长久；以甜酒喻小人之jiao，虽然甜蜜，但它虚假多变，经不起时间考验。古人云：“以财交者，财尽则jiao绝；以sej者，华落而爱渝。”
英台用财富去j朋友，财富没了，交情就没了；用美色去j朋友，美色衰退了，爱也就尽了。君子之j是超越世俗物质诱惑的心灵之交，是如水般的清淡自然，通达包容，相敬如宾。君子之j，既非j钱财、j美色，亦非交权势，而是志同道合的君子之j，如管（仲）鲍（叔牙）之交，伯牙、钟子期的“高山流水”等。唐代贞观年间，薛仁贵与妻子住在寒窑之中，饥寒交迫，唯有王茂生夫妇接济他。薛仁贵随唐太宗征东，因战功被封为“平辽王”。顿时，身价百倍，送重礼祝贺者络绎不绝。而他只收下王茂生夫妇送来的“美酒两坛”。打开一看，不是美酒而是清水。薛仁贵认为送清水是王茂生夫妇的一番美意。从此，薛仁贵与王茂生夫妇关系甚密。“君子之j淡如水”的佳话也就流传开来。明代苏浚在《鸡呜偶记》中，把人生朋友分为四类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”苏浚认为，应当结交的益友是在道义和学业上互相砥砺，对缺点、错误直言规劝的“畏友”；以心相j、生死与共的“密友”。不应结j的朋友是那种互相吹捧、只讲吃喝玩乐的“昵友”；以利取人、朋友遇到困难或不幸时非但不伸手相助反而落井下石的“贼友”。在现代市场经济大潮下，物欲、权、名、色、利、私，极度膨胀，人的心态极度浮躁，我们应当交“畏友”、“密友”，拒j“昵友”、“贼友”。”
山伯笑道：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。j友不可不慎，择友须分类别。所以j友如水，平淡、清白、坦荡、一目了然，才长久、稳定、安全。真朋友为道义而来，假朋友为私利而来。真朋友是一笔财富，假朋友是一个陷阱。所以在交友上，有光明大道，也有荆棘陷阱，只有抱着“交友如水”的原则，才能让朋友成为财富。”
英台说：“行善水之道，不是什么善举都对人有好处。”
山伯笑道：“所谓“水善利万物而不争”，是说水善于滋润天地万物，普遍地施利于天地万物，却从不为自己争取利益。这是一种讲奉献、不讲索取的崇高精神。它虽不索取，但却能从万物那里获取丰厚的回报。由于水以善行恩惠于广袤土地上的花草树木，造就了天地万物共生的优美自然环境，使天空能够及时地降雨汇聚到河流、湖泊之中，从而弥补了因空气蒸发和土地渗透而流失的水分，才能保障江河之水不会变成沙漠和戈壁上的“内陆河”，乃至干涸、枯竭。利他即是利己，奉献即是索取。施舍即是获得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。这就是老子所说的“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”的道理。”
英台说：“为人处即为己处”的人生道理。郑板桥老家附近郝家庄有块风水宝地，其父在世时曾想购买，但因有座孤坟必须刨去，郑父认为挖掉别人的坟墓来埋自己不好，就没有买下来。而郑板桥则认为这块风水宝地价钱合理，自己不买，别人也会买走，孤坟更加不保，那还不如自己买下。那么，怎么处理孤坟呢？郑板桥说：不动它，死后还多个伴呢！给它刻块碑，让后世子孙一起烧香敬拜。至于担忧孤坟会给家里带来不幸，郑板桥认为那是迷信，况且，我们以忠厚之义对待孤坟，是在积累功德，恶风水也会变为善地。”