林子轩知道梅香想求什么，便不再问，说：“能见到吧，不然的话他怎么能，记录在铭文上说了，这镜子能通鬼神吗？应该是能见到的，不然的话不会这样写，写了的话就肯定能见到……”
梅香说：“那就好，如果能见到菩萨，那就太好了，可是表少爷，他有一事相求，不知道该不该说……”
毕竟刚才的事情已经引起大家的不快，而且惹得大家都吵来吵去的，那小姐和表少爷两个人都也是很难堪。自己，现在如果是再说出来的话，恐怕会惹人不识，还是问清楚了再说。
林子轩笑道：“呵呵，到底什么事情呀？你想说就说呀？梅香姐，一直都这么客客气气的，有什么话就说好了……”
梅香说：“表少爷，既然说能问，那我想问问这镜子不是说能通灵，能看见鬼神吗？……”
林子轩笑道：“嗯，确实是这样没错……”
梅香说：“那这个镜子能不能看见鬼呢？”
如果这样的话，我就可以看见死去的云雀儿了！
林子轩说：“呃，既然说是能通灵，能看见鬼神，那就肯定能看见吧……”
这丫头果然想看见云雀儿……不过他不说出来我也不惹他，免得大家都有伤害，刚刚压下来的事情，不想再去提了。
银心听出来梅香到底想做什么了，但是银心自己也想知道，知道这镜子到底有什么神通。
银心说：“表少爷，这镜子，居然被吹得神乎其神，那这镜子到底有什么作用呢？到底是不是像他说的那么厉害吗？”
林子轩笑道：“哈哈哈，你这可就把我给难倒了，我还真不知道他到底有没有这个作用，但是确实是那样说的呀，不过我觉得如果说是名额上有那样说的话，说不定还真是有那样的作用，毕竟某些事情是用科学解释不了的，就算是科学解释得了，那也不见得是真实的情况，有时候眼不见，怎么能说得清楚呢？除非是眼见为实。或者说这镜子如果真的是那样的神奇，也说不定它会在有缘人那里得到证实呢……”
银心说：“那就搞不懂了，一个小小镜子居然这么厉害……”
林子轩说：“搞不懂这些”时至今日，道教文化与民俗融合日深，如果仔细观察，我们还会在生活中时常发现有人将镜子悬挂在门上、窗前等等，以起到镇宅避邪的作用，正如古代文献中说的那样，“镇宅神以埋石，厌山精而照镜”。”
英台说：“我觉得，所谓通神，并非见到神仙那么简单，其终极目的是役使鬼神，无所不能。我觉得还是为了宣扬他自己的法术有多厉害吧，这些都是迷信的说法！”
银心说：“如何达到能通神呢？小一点的镜子就达不到这种作用吧？”
林子轩笑道：“还别说，这个还真是有记载啊，首先需要一面九寸以上的大镜子……”
银心说：“为什么不是其他尺寸，就是这个九寸的尺寸？”
林子轩笑道：“这个很好理解，在中国古代的数字崇拜中，九是最大的阳数，代表最崇高的形象。修道之人需要将道家诸位神仙的形象、名号默记于心，潜心在这面神圣的镜子前静坐7天，方有可能见到神仙。”
英台说：“你刚才说的这样神乎其神，那为何现在的镜子都去通灵了呢？”
林子轩说：“这就不得不提西方人对镜子的态度了。在无数关于镜子的禁忌中，最令人胆寒的莫过于午夜不能在镜前梳头，否则会招来恶灵。的确，漆黑的屋子，明灭不定的蜡烛，镜中看不清面庞的人影，很是吓人。可仔细想想，这不和中世纪的水晶球占卜一个套路吗？心理学认为，人的安全感来自于对外界的掌控。可人类早期能hold住的东西寥寥无几，于是才有了巫术。玛雅人的传说中提到，人类的四位始祖慧眼识万物，令神非常惊恐，赶紧剥夺了他们的视力，“如同在镜子上哈了口气”，他们只有环视四周时，物体才清晰可辨。”
银心笑道：“确实外国人的把戏……”
林子轩说：“为了能再次观过去未来，巫师们转而向镜子寻找答案。繁缛的咒语、神秘的圆符和星芒符、烛光和对镜子的特殊处理，一切都弥漫着神秘的气氛，他们凝视水晶球或漆黑的镜面，相信自己能看到肉眼凡胎不能见的东西。泄露天机总是要遭受惩罚的，魔鬼便是镜子占卜的副产品。许多关于镜子的迷信便始于此时。比如不能在光线昏暗的地方照镜子，不然魔鬼就会附体；吸血鬼和巫师的影像不会出现在镜子里，因为他们没有灵魂。在俄罗斯作者茹科夫斯基的代表作中，美丽的少女斯维特兰娜于平安夜独自拿着镜子占卜；结果原本应在他乡的未婚夫突然出现在她面前，脸色惨败如死人，一言不发便抱她上马而去，最后来到一座墓地，要带她进去。总的来说，西方的镜子背后似乎总藏着一股黑暗力量。假如说中国的镜子通常是宝镜，那他们的镜子则是不折不扣的魔镜。”
英台说：“那中国的镜子呢？”
林子轩笑道：“但无论是宝镜还是魔镜，沟通的都是人与人的自我意识。正如法国学者博奈在《镜子的历史》中认为的：镜子“既能展现世界，也能扭曲和隐藏某些部分。你注视着镜子，而镜像操控着你的意识。”
银心说：“可是我就是理解力有点差，我就想不到这镜子为什么就能找得出来这些异类的形象呢？我想不到，或许是有什么高人，用过的？还是用法术祭练过的？”
林子轩笑道：“妖怪被镜子照出原形好理解，就是镜子实际功能的升华。但它们畏惧镜子却绝非是被自己的真容丑哭，而是镜子有反光的作用。自古以来光都象征着太阳与生命，鬼怪来自见不得光的阴间，被镜子一照自然得逃之夭夭。汉代铜镜铭文中常见“昭明”二字，既取意“内清以昭明，光辉象夫日月。”