听完李小鱼这首《破阵子》后，震惊之下，所有人都没想到，他一个年纪轻轻的武举生，竟然真能写出如此豪情万丈的诗词来，也是忍不住立即出声赞叹道。
“好！好一个‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，’简直太豪迈了，写的真好。”
“是啊，听得我真的是热血沸腾，感觉比文举生老爷的那首《从军行》还要更加的令人心潮澎湃啊。”
“可不是吗，这两首词的意境有相似之处，也有不同之处，文举生老爷的那首《从军行》是塑造了一个三十岁的中年将军，渴望在战场上杀敌报国，建功立业，从最后一句‘长驱空朔漠，驰捷报明王’就可以看出。”
“而王华这首也一样，只不过他塑造的是一个年迈的老将军，虽然也渴望建功立业，杀敌报国，从词中的‘了却君王天下事，嬴得生前身后名’就可以看出。”
“但只可惜这是一个壮志未酬的老将军，虽然有心报国，却始终没有机会一展所长，蹉跎了岁月，所以徒留下了‘可怜白发生’的感叹，豪迈之中，更突显出了一抹悲壮啊。”
“对，所以我觉得王华这首词更加感人，因为他写实，你们没感觉这首词隐含的内容和现在的时局非常相似吗？”
“有无数的热血将士也想再度北伐，将被辽人占据的大好河山给收回来，一展汉唐雄风，也彻底解决我朝的边患问题，让辽人再也不敢南下牧马。”
“可朝廷诸公早已被打怕了，高粱河一战，畏惧到现在，更怕因为战事一开，武将趁机崛起，威胁到他们的地位，所以只知道一味的求和，让多少充满豪情壮志的边关将士可怜白发生啊。”
“哎，谁说不是呢，这西北的李元昊都快称帝了，屡次犯边，可朝廷诸公就是不敢打，不仅不敢打，还派人去压制杨宗保将军，想夺了他的兵权，真是可悲啊，咱们大宋男儿什么时候活得这么憋屈了，随便什么跳梁小丑都敢在咱们眼前蹦跶，这要是太祖时代的话，早就打了，说不定连李元昊的首级都割下来传视三边了。”
“行了行了，别说了，再说下去，担心皇城司的探子把你抓起来。”
“嗨，哪用得着这么小心，我也只不过是随便发发牢骚而已，再说了，我说的这不是事实吗？难道有错啊？”
“……”
一时间，因为李小鱼这首《破阵子》，是引得大家思绪万千，发出了各种各样的感慨，纷纷开始对朝廷针砭时弊。
的确，李小鱼的这一首词，戳到了此时大宋朝的痛处，或者说，文官们的痛脚。
因为朝廷太过压制武将，或者说把持朝政的文官们太过压制武将，不敢轻启战端，的确让无数渴望杀敌报国‘了却君王天下事’的将士，最后徒留下‘可怜白发生’的感叹。
而之所以如此惧怕打仗，是因为一方面文官们担心劳民伤财，毕竟打仗太费钱了，对他们来说，是一件费力不讨好的事。
另一方面是，只要一打仗，就有武将趁机崛起，影响力和势力不可避免的提升，威胁到他们的统治地位，这对他们来说，才是最难以接受的，生怕自己好不容易获得的如此崇高的地位，就此付之东流，再也一去不复还。
这不是开玩笑，而是真的，比如迫不得已的宋夏战争，就有狄青趁机崛起，成为闻名天下的人物，不管是在军营中，还是民间，都博得了交口称赞。
毕竟百姓们虽然重文轻武，看不起一般的武夫，但是对于能在战场上建立赫赫功勋，打出国威的武将，还是很敬重的。
所以一时间狄青成为了当时大宋朝堂的风云人物，步步高升，都差点当上宰相了，这自然引起了全体文官的反弹，心想决不能让武将拥有如此大的地位，不然他们将寝食难安。
于是，开始毫无节操的往他身上各种泼脏水，说什么他家的狗头上长犄角，而且冒怪光，这是大不祥的征兆，可能要造反，要求赵祯赶快把他给撸下去，免得造成大患。
赵祯本来对此不信的，毕竟就是他做主任用狄青，给了他显赫的权势，未必不是想用他来制衡满朝文官。
只可惜，狄青一个势单力孤，根本禁不起所有文官的攻击，要知道在当时，不管是在朝的还是在野的，人人都以参劾狄青为政治正确，不仅狄青扛不住，就连赵祯也扛不住，迫不得已之下，只能匆匆将狄青给撸了下去。
然后，这位大宋朝能征善战，传说中武曲星下凡的战神，就此郁郁而终。
包括后来的韩世忠和岳飞都一样，都是因为战争而崛起，获得了显赫的权势，特别是兵权，于是，才遭到了满朝文武的攻击，一个郁郁而终，一个被以莫须有的罪名杀掉。
特别是岳飞，为什么秦桧和赵构要杀岳飞？仅仅是赵构担心岳飞迎回二帝威胁到自己的地位吗？
不，而是在当时，提起军队，大家首先想到的是岳家军，想到的是岳飞时，他就必死无疑了。
因为岳飞是武将，而且权势实在太大了，打着一心北伐，要迎回二帝的旗号，隐隐间已经有尾大不掉之势，赵构和满朝文官根本控制不住，才迫不得已做出这个决定，而且是一连下了十二道金牌将他召回，就怕岳飞不听号令，可见岳飞权势之大。
毕竟如果岳飞真完全听从赵构的命令的话，只需一道金牌就够了，可最后却连下了十二道金牌，并且把这个消息给散布了出去，还断了他北伐的粮草，各种不配合，就很说明问题。
很显然是担心岳飞根本不听他的命令，打着将在外君命有所不受的旗号，继续北伐。
因为岳飞也不是傻子，他知道他的权势太大，已经被满朝文武所不容，即使回到朝廷后，等待他最好的结局，也是和狄青一个下场，被猜忌而亡。
所以他最好的选择，就是继续北伐，如果真迎回了二帝，那他就是从龙再造之功，真正的一人之下万人之上了，说不定还能挟天子以令诸侯，可惜最后功亏一篑，不仅赵构连下十二道金牌，还断了他的粮草，所以他才被迫回京，留下了一个千秋忠骨的美名。
当然，这都是猜测，谁都不知道岳飞当时到底怎么想的，不过，真的很让人费解的就是，他为什么一心想要北伐，他不知道赵构等人的担忧吗？
而且就算北伐也不能打着迎回二帝的旗号啊，不然让赵构怎么办？只能说，这里面也有岳飞自己作死的成分，但凡换一下思路，可能就是不一样的结局。
并且，最后彻底下决心杀岳飞，也不仅是出自赵构的决定，而是得到了几乎满朝文官的赞成和默许，即使人人都知道他的罪名‘莫须有’，却没有一个人站出来帮他说一句话。
只有和他同为武将的韩世忠出来替他说了几句话，结果也被猜忌，被免去了枢密使的职位，打发去乡下种田去了。
这都是战争带来的坏处，而且是不可避免的事情，所以文官们才讨厌战争，怕武将趁机崛起，威胁到自己的地位，能不打仗就不打仗，能用钱买和平就尽量用钱买和平。
可惜，花钱买来的和平，终究是纸上的和平，并不牢靠，人家认账的时候才作数，不认账的时候想什么时候撕毁就什么时候撕毁，始终是软弱无能的表现。
因此，李小鱼的这首词，真的是戳到了此时大宋朝堂的痛处，一众文官们脸色难看之下，是恨恨的瞪了他一眼，接着又是急忙冲着文举生们使眼色，示意他们赶快拿出另外一首词，把大家的注意力转移开，别纠结在这个地方。
而得到一众朝廷大佬的示意，文举生们也是不敢耽搁，立即拿出了自己写的第二诗交给柳依依演唱，因为他们也知道，好像凭借自己的第一首诗，根本赢不了李小鱼，能和他打平就不错了，想胜，还得拿出更加精妙的诗词来才行。
就见他们拿出的这第二首诗，是由王安石牵头写的，几乎是由他一个人完成，其他文举生都没帮上什么忙。
这首诗名为《明妃曲》，讲述的是昭君出塞的故事，由豪迈雄壮的风格，完全换了一个曲风，只听柳依依是娓娓道来。
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂；低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”
“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”
“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”
“家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”
“……”
立时，一曲歌罢，果然，是将人们的思绪，从义愤填膺的针砭时弊中，再度拉了回来。
因为这一首《出塞曲》并没有如何的激昂慷慨，而是柔情婉转，描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。
人们是微闭上眼眸，眼前不由自主的出现了一副画面，想到，明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。
真个是令人大感新奇，因为以王安石为首的这首《出塞曲》，并没有从豪情壮志方面去描写边塞，而是极意刻画了明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，令人耳目一新。
这首诗也的确是王安石的原创，李小鱼在后世的书本上都看到过，只是没想到，他在此时写出来了。
要知道针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，是很不容易的。
明妃是悲剧人物，这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。
而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。
王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。
《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”
江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。
王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。
所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。
“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。
明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。
至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。
《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。
而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
上面写“去时”，下面写“去后”。
对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。
这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
包括近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。
孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。
而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。
《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。
杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。
杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。
因此，感情更为纯洁，形象更为高大。
接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。
梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。
王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。
更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围，令人对昭君产生了无限的同情，甚至有不少多愁善感的女子都开始潸然泪下了。
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