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第五集 快穿之我是钟无艳005(一)

齐国举办作文大赛,震惊了燕国、魏国、赵国、韩国、楚国和秦国等……接到探子来报:说这个作文大赛,举办的是专门写个人感想,关于齐威王的一些事迹,有什么想法,个人有什么治国理论之类的……

顿时每个国家君主都在想,这个方法不错,便于搜集资料,整顿人心。

要知道,虽然目前每个国家的国力和人才都参差不齐,但是,在学习一路上,这件事对所有人来说,都是一样的。

他们也想来个学习齐威王什么的……但是有些羞赧……学习其他国家君主,是不是有点“照搬”了?……

但楚国和秦国可不管,直接照搬了这个仪式,然后国内各自选了也是四名评委,来担任作文大赛的主要领导。

当然,实际上,除了楚国和秦国……燕国、魏国和赵国和韩国等,也有一些人才,打算来参加这个作文大赛,但是顾虑到都是写齐威王的……又不太敢了,生怕写到什么要害,到时候,自己项上人头不保。

所以,这个作文大赛,也成为大家关注的中心。

毕竟,以前不是没有过吗?……

在稷下学宫,大家都习惯的是辩论,比如公孙龙的“白马非马”论,荀子的“性恶论”,还有宋钘与尹文论天……宋钘和尹文几乎可以算是所有辩论赛中最合适的友谊对手,两个人互相支持对方学说,所以在今天的人们看来,可以算是王思聪和林更新级别的基友,感情特别好。

当然,这两个人才华相当……是齐名人物,各有千秋。

——————

10日后,孟子、荀子、邹衍和宋钘接到230份作文,开始进行第一遍“过滤”。

一遍之后,剩下150份。

第二遍,30份。

到最后,剩下10篇,也就是说,这10篇之内,有一个一等奖,一个二等奖,一个三等奖,七个优秀奖。

经过重重讨论,名次分别如下:

一等奖:彭蒙《齐物论》;

二等奖:尹文《恕道》(本来有一篇文,关于《论天》,作者署名是:宋钘、尹文……但是考官们考虑到,宋钘也是评委,所以这篇文被卡掉了,只能以“恕道”参加比赛。);

三等奖:淳于髡(《论国民功利主义必要性》)。

优秀奖:儿说、告子、公孙龙、鲁仲连、慎到、环渊、季真。

所以,奖励分别是:

彭蒙得黄金五百两以及一部马车;

尹文得白银五百两,上大夫称号;

淳于髡得上大夫称号。

其他优秀奖人物:儿说、告子、公孙龙、鲁仲连、慎到、环渊、季真,分别各得两个月供奉。

合计白银三十两。

部分学子表示抗议,说为什么自己的文章不被选中……

我提出两点,一是全部糊名选文,所有评委看文的时候,只能看到文章,而不能看到作者名字;二是,我让评委们把一到三等奖以及优秀奖的文章贴出来,让大家看,为何这文能够拔得头筹。

在我们这边作文大赛顺利落下帷幕的时候,楚国和秦国也参照我们齐国的方式,顺利把作文大赛了结。

然而,他们是“知其然,而不知其所以然”……

由于,我们的作文大赛,其实目的在于推广齐威王时期,他所做下的一系列功绩,这些功绩,如果强制他人吸收,则属于“败绩”:

然而,当它以案例的方式出现,反而加强了大家的记忆。

于是,齐国中人,对于齐威王,有了一种自傲,就算是黄口小儿,也都听得邻家学子谈起齐威王事迹,如下:

一,积极纳谏;

二,整顿吏治;

三,重用人才;

四,广开言路;

五,让稷下先生们编撰《司马穰苴兵法》;

六,驺忌子弹琴谏齐王;

七,邹忌讽齐王纳谏;

八,齐威王比宝;

九,齐威王烹阿大夫;

十,一鸣惊人。

一时之间,齐威王的事迹,不但遍布齐国角落,便是楚国、秦国、韩国、赵国、燕国等,也不由得为齐威王所动容,甚至私底下,开始暗暗效仿齐威王,也希望能够成为一个明正的君王,对社会、对百姓,有所功绩。

当然,由于主角是齐国历史上的君王,所以,大家对齐宣王此举,也表示了惊讶之意,没想到他会来这一出。

因为如今先生们动辄喜欢提上古时期礼仪,但是,对于今朝或者不远的朝代,基本上要么是抨击,则很少是采取奖励的方法。

所以,这也为各个国家的统治者们所效仿,感觉走出了一条新路。

——————

我在所有人的文章里面,其实倒是比较欣赏得了优秀奖的告子的文章。

孟子推崇“性善论”,荀子推崇“性恶论”……我早前也听说过,告子和孟子辩论过。

是关于“性”的辩论。

告子说:“生来的叫做‘性’。”

孟子说:“那你的意思就是说白的就是白的吗?……”

告子说:“是的。”

孟子说:“那白色羽毛的白,就是白玉的白吗?……白雪的白,也是白玉的白吗?……”

告子说:“是的。”——————其实我看到这里,已经发现,告子“定论”错了,他的原题是对的,然而,“白色羽毛”的“白”和“白玉”的“白”以及“白雪”的“白”,肯定不是同一个“白”……他被孟子给“绕”了。

孟子又说:“那狗的性质,跟牛的性质一样,牛的性质,跟人的性质一样吗?……”……顿时,这个辩论以此作为结束:

告子输了。

——————实际上,我认为告子所言,“生来谓之性”是对的,生来,它可能是性善的,也可能是性恶的,由于因缘不一,所以,善恶而不同。

告子认为“无所谓性善”,我觉得可以发展为:善恶不同,各有因缘。

所以,无论是白雪之白,还是白玉之白,还是白羽毛之白,狗的性质,牛的性质以及人的性质,也都是不同的性质。

如果照这样辩论,孟子应当是无法反驳的。

……想到这里,我倒想去联系一下告子,发展一下他的理论了。

——————

“叮。钟无艳变美任务第一步:宣扬齐威王事迹成功,满分100分,完成20分,肌肤改变!……”