年轻人还是要给一些宽容的，魏良多多少少也有一些语言陷阱，对方既不了解五州，也不了解论道毫无还手之力，倒也在情理之中，那不如说，其实我们都已经猜得到了吧，4个人都能够跟魏良论道，反而才是麻烦事。谈不上惊喜，而是惊吓了吧，阳明先生笑道。
说是这么说没错，其他9个论调输了完全是能够预料的，哪怕是依法治国这么显眼的东西输了也很正常，可连领袖都输掉了。就让我有点失望了。
谁像你到当时这小子来的时候，可是没有说领袖的问题，可见那时的她。也是认可这一点的，如今博士的说法倒是有点意思，就算是我也得好好想想怎么回应他，天逸先生摇头道你又不是我，本身对这种论调也只是有全新的了解，对你而言有难度是正常的。魏良本身走的就是这个路子，天心即人心，他对此是有深入思考的。
天一先生的思想其实很简单，为梁走的路子跟它当然不是一条路，但却能够借鉴他的思想来走这条路，所以魏良对天一先生的理论是有很深刻研究的杨明先生和徐夏，李泽不然尽管大家都有自己的志向，也了解对方的思想，但走的路是完全不同的道路，如果说杨明先生的。理论呢还能够给未来一些借鉴的话，那么学校里的理论就跟未来所设计的体系不是一回事了。他不了解魏良，同样的魏良也不了解他。学校里倒是有些好奇，如果是你，你会怎么想呢？领袖这一点似乎很难反驳，可一旦有人能够反驳的话，想要再打回来也是有一定难度的吧。天一先生点头，道的确是如此，如果是我的话。我也只会从对方的体系之中直接攻击，而不是正面回应他的问题。这不是说回避胃凉两个概念回避未来是诡辩是论道所不允许的，但天一先生想的是直接破坏对方的理论根基。尽管没有正面的博导对面。让对方的理论根基都已经不存在了。也就不能再拿这个问题来进行攻击。
不信没有办法来回应魏良所提出的，如果有一个比周艺涵更优秀的人，能不能。带领五州走到更高的高度，不代表辽宁先生也没办法。。
如果是我的话，我就会证明每个人都是独一无二的。
阳明先生和徐向礼恍然，这的确是一个很好的思路，他们都不是笨蛋，立即就明白了如何利用这一点来攻击魏良的体系。
魏良的论调其实有一个破绽，那就是他说的话其实是有前提的，这个默认的前置条件是，当有这么一个人出现时，这个人就一定能够带领五州走到更高的高度，比周枍堂能够更高。
天一先生攻击的其实就是他这个体系，因为如果天一先生能够证明每一个人都是独一无二的，那么魏良的说法就会有一个问题了，即即使这个人出现了，他有可能会带领五州走到更高的高度，但同样有可能无法走到这种高度。
既然存在这种无法走到的可能性，也就代表着魏良的论调有致命漏洞，因为他要反驳领袖这个观点，前置条件就一定是出现这么一个人时，这个人一定能够带领五州走到更高的高度。
可一旦证明了每个人都是独一无二的，就会间接证明周枍堂也是独一无二的，那么既然周枍堂是独一无二的，即使出现一个比周枍堂更加优秀的人，也依然有可能会出现比周枍堂带领的五州要弱的事实，因为这个人无法是周枍堂的复制体，就一定会有这种可能，那魏良的论调就会瞬间崩溃，前置条件直接不存在。
而这并不能说直接证明周枍堂独一无二的，如果直接这么干的话，能够被攻击的点就太多了，反而只要证明每个人都是独一无二的，间接证明周枍堂也是独一无二的，倒是不困难。
可以使用的事例和人心太多，一旦拿这个出来交锋，可能连魏良本身的天心体系都会崩溃，这就是哲学交锋的危险之处。
魏良的天心本身就是基于人心发展出来的理论体系，魏良必然是支持每个人都是独一无二的个体，一旦阳明先生抛出这个观点，他就必须要接。
如果他不认可这个观点，他本人就会立即失去存在的意义，因为每个人不是独一无二，那他所认可的天心即人心就会有复制的可能，导致天心直接崩溃，无论是天心还是人心都不允许出现相同的存在，一旦出现就是你死我活的斗争，也必然会互相厮杀到只剩一个为止。
那么他的整个理论让他能走就只有两条路，要么就全盘接受天一先生的观点，要么就在自己的废墟之上重新走出一条道路。
这两种显然都不是魏良能够接受的，第一条路可以说基本绝对不能接受，真要接受了他以后的发展一定会受到限制。
第二条路不说有没有绝对的把握，而是没必要现在就这么去干，除非遇到了无法绕过的瓶颈，魏良才会选择这条路，不破不立。
而魏良在之前找天一先生论道之前没有说过领袖这一点，也是知道自己的理论体系对领袖来说是有致命破绽的，因为他必须要支持领袖这一点，关联太深了。
至少到现在为止，魏良都没有能够找到绕开领袖这一点还能够做到驳倒天一先生的可能。
当然这是论道，不是你死我活的战争，他也没有必要一定要去驳倒天一先生，同样可以认可天一先生的观点，就像天一先生也可以接受他的一些观点是一样的。
之所以找他出手面对吴如心，也是看上了他的理论体系能够直接改变了人心，毕竟论道这种事情，只要吴如心接受的问道，就不得不思考下去，放弃思考只会令人失望，可如果不放弃的话，就算不会把他变成只会接受其他人思想的白痴，也一定会令他的思想受到极其深远的影响。
而吴如心想要继续跟魏良论道下去，他所做的选择唯一的选择只有一个，那就是了解五州。
他现有的学习能力不走这条路的话，根本就没有论道的可能，唯有足够了解五州了，他才能根据自己的世界观找到能够跟魏良论道的点。
既然要了解五州，他的世界观也同样会受到极其深远的影响，无论怎么做蝴蝶房其实都是赢家，哪怕吴如心立刻离开花城也是如此。
一旦他真的这么做了，整个人都会直接废掉的，至少在蝴蝶房眼里他是废掉了，不再有威胁五州的可能，这种人也不会去逃避这些问题，否则一辈子都走不出来。
吴如心也并不傻，尽管一开始还不知道论道到底是个什么东西，可在这个过程之中他已经感受到了论道的凶险之处。而且论道的题目这么大，简直是把他往死里打。
正常情况下，花城大学哲学系的老手们对待新生可不会用这种方法，这等于是生死交锋了，要么重新站起来，要么直接被打废。
对蝴蝶房来说，吴如心又不是五州人，他废不废的，废了对五州是好事，没废也会深受五州的影响，之所以让魏良出手，就是要让他接触魏良的天心理论。
吴如心在天策府的地位是非常高的，这种人一旦受到了天心理论影响，他回到景唐后便有很大可能往这方面去发展，因为这是他无法回避的事实。
当然了，现在只是第一场论道而已，吴如心压根就没有接触到天心理论。
现在第一场论道，魏良跟他说的只是天一先生的思想，尽管已经展现了自己的锋芒，却也没说让吴如心直接知道他是什么流派的，他本人是什么思想。
魏良做的其实很简单，在这十个论调之中，你吴如心支持什么观点，我就驳倒什么观点，魏良直接给你先选，你选好了，确定了，确定自己支持且自认为没有错误了，我再用反观点跟你论道，击败你。
只有跳出了这个格局，吴如心才有可能接触到他的天心理论，才有了解天心的可能。
那时候或许不会世界观崩溃，但他一定会被天心理论深刻影响的，那时候想必对五州也已经有足够的了解了。
之所以这么确定，就是知道他来五州的目的。他之所以冒险前来五州，亲身来此，目的无非就是了解天网，次之就是想要找到能够拯救景唐的办法。
而天网的存在，本就是天心理论的拓展，是对天心理论的有力支持，无论如何都是绕不开天网的，他想了解天网的话，跟魏良的天心理论简直是不谋而合，他会发现，天心理论跟天网会有极其巧妙的结合。
天心即人心，天网既是天心，亦是人心。
没有人心，便不会有天心，所以天心即人心，但天心不等同于人心。
天网同样如此，基于人心，源于人心，却和人心不是一回事，也不能是一回事。