这种制度可以说让儒门学宫没有半点侥幸心理，没有毕业证你讲什么都是假的，也找不到技术工作的工作，因为没有毕业证人家根本不要你。
那么问题就来了，如果家长们知道你不能给毕业证，他们还会把孩子送到你那里去读书吗？这是用屁股想都能知道的问题。
可以说，五州人来了，他们必定会被强制要求改制成武校，受到教育部管辖，会让所有教师考取证件，考不过直接强制遣散，不再让你教书，你就是连回家乡开私塾都是不行的。
以前他们还会想着，五州不一定能把景唐给打下来，都有这种侥幸心理，你说五州会打下来，那也是未来的事情，可让我们建立大学，把自家的学识给贡献出来，要贡献我们的传承，这可就是眼前的问题了，当下我们的利益就会受损，那我还不如等五州打过来了，实在没办法了再说呢，总比现在就利益受损好对吧。
可现在已经没有了这种侥幸心理，那就是另外一个思路了，既然迟早都是要建立大学的，被五州给逼迫建立学校，还会被强制遣散，强制要求按照五州的科目来授课，那现在就立即建立大学，争夺更多的话语权，似乎也未尝不可。
最关键的是，这么做了，就算是失败了，他们好歹也是个大学，等五州打过来了，以方便是他们有经验了，一方面他们也能证明自己的学识能力，受到五州方面的压力自然就会小一些。
所以这个计划比陆开泰他们想象中的要顺利多了，在好言劝说加武力逼迫之下，不少学者还是愿意去大学授课的，并且九大学宫全部都表明态度，同意建立大学。
他们以为最难啃的骨头是清水学宫，但事实上清水学宫是最乐意做这件事的人，宫主亲自出面，表明车马，大力支持这件事，贡献出了相当多的知识。
并且这位宫主还亲自去劝说那些一心研究自己学问的人，让他们出山授课，可以说给了相当大的支持，甚至是竭尽全力的在支持了。
当然他也是有要求的，那就是他要成为第一任的校长，偏偏他给的理由还让人无话可说，因为他并不是要争夺话语权，为了自己利益才选择当这个校长的，而是摆明了告诉他们，我之所以要当这个校长拿到这些权利，便是因为我根本就不放心你们。
天知道其他人来当这个校长的话，会不会偏颇一派，有失公允，会不会让大学偏离了原本应有的道路，变得各派人马争权夺利？
那我们清水学宫贡献出这些学识出去，我还亲自去请这些本就是隐世搞学问的教授出山搜课，我们是不是最亏的，而且我面子上也挂不住啊。
到时候这些人只会来找我说，你看，是你把我给请出来的，结果呢，你们建立的这个大学跟你嘴里所说的可不一样，整个就一乌烟瘴气，藏污纳垢的地，那到时候我怎么办呢？
清水学宫的宫主给这个理由，别人还真就没办法说什么，他的确是有这个资历和名望，他说自己能够不偏不倚，要尽全力让大学做自己应该做的事，别人还真就信了。
因为他本身就是这样的人，你别管他暗地里是怎么样的，起码人家可是一位天象武者，一百多年了，一直都是维持着这样的人设，名望极高，名声也相当不错。
一个人装了一辈子的好人，那他就是一个好人，清水学宫的宫主当了一辈子的老学者，老儒士，老前辈，桃李满天下，教出来的贤人君子多不胜数，就连陆开泰都是他带出来的学生，他这么说了，别人怎么可能不信呢，又有什么理由不信呢？
而且也因为他的身份，不仅在学术界之中大家没意见，官面上也没意见，甚至愿意给支持，换成是其他的学者呢可就不好说了。
既然清水学宫这座在景唐之中最大最强的儒门学宫，在七十二座学宫里都能排得进前三甲的学宫都同意了，还给出了如此大的支持力度，其他员学宫也没什么好说的，明面上都是同意了的，表明态度会支持建立大学，只是支持力度各有不同罢了。
还有便是，各大学宫的确是摆明了态度支持建立大学，也愿意派教授前往授课，可具体是什么样的还得教授们自己考量，人家要是不愿意也没办法呀，总不好强迫他们去吧。
要的是这些人去授课，你把他强迫去了，他不传授知识，那有什么用呢？所以这个东西是不能强迫的，你非要用武力让他讲课也不是说完全不可能，就是这么干引起的反弹太大了也不合适，出动武力，也得威逼利诱，你不能光威逼呀，还得利诱才行。
于是，在宫主的带领下，大伙纷纷响应，这两所大学居然就这么顺利的建立起来了。
这个过程五州自然也是得到消息并且非常关注的，但并没有出手阻拦，因为这事已经不是五州被景唐北魏的事了，它牵扯到了学术界，五州自然不会阻拦。
这时候拦下这些学者，不让他们去大学之中授课，会导致大部分的学者对五州的印象非常差，不可否认，读书人之中有很多软骨头，但这里面一样会有不少读书读出了风骨的学者，这批人是认可五州学术圣地地位的，这就是事实，越是高位越是能理解这一点，也有这个酆都去承认这个事实，要奋起直追。
可如果五州去阻止他们，用阴谋诡计不让他们去建立大学，不让他们去授课，那这个名望恐怕会瞬间一落千丈，会让更多的人投身到这项事业之中。
而在这个时候还选择留在本地，接受景唐北魏征召，进去大学授课的人，也不会轻易被谍子所说动，所以谍子们也没有去胡乱拉人，完全不值得。
一来人家家室都在景唐北魏，你要请他们走，就要让人家没有后顾之忧，如今景唐和北魏盯得很紧，像没有后顾之忧并不是一件容易的事情，那些孑然一身，或是一心求学的人，早就去五州求学了，不会现在还留在这里。
二来是五州其实并没有他们的位置，各大学宫里的这些先生，放在他们的领域之中，自然是一个比一个优秀，放在五州，他们可没有成为讲师的资格，知识深度够了却没有数据传承，额米有完善的理论体系，宽度那就更麻烦了，甚至都不一定比一个高中生强。
想进入大学中讲学，哪怕是以他们的实力，没有个一年半载那是想都不要想，还必须得是天纵奇才，否则三五年的精修都未必能有大学授课的资格。
哪怕是现在，五州依然只有两所大学，这两所大学可谓天才云集，教授们那更是深不可测，这些人同样是在进步的，想跟他们并肩可不是一件容易的事。
他们宁愿人数多了却没有进修的地方而选择修建专业的技校，让高中毕业生们各自按照某个领域来进修，也不愿意多开设一所大学，由此可见其宁缺毋滥的原则。
景唐和北魏这些学者就算去了五州也是一样的，必须要进修，必须要跟上五州的脚步，最好能够完善你的理论基础，再来进行授课，否则的话是很难拿到教授职位的，便是教师资格证也不容易，拿这个证了，也必须要按照教育部规定的方向来进行授课，你想将自己的可不行。
如果没有那个能力去建立一个理论体系，甚至于不知道怎么建立，不知道怎么解释自己所研究的东西，那教授职位是肯定不用想了，这才是蝴蝶房没有尝试说动他们去五州的真正原因。
好在五州对这事也不着急，就是一个旁观的态度，这些人可没有一个像周枍堂这样的领袖，清水学宫的刘宫主只是勉强具有一个文坛领袖的资格罢了，要说压制其他人那是根本不可能的，更别说用自己的学说来说服其他人，甚至于连他本人自己，都不认为自己的方向是对的。
这和周枍堂有本质的不同，周枍堂可以拿这些学说来说服其他人，也相信自己是对的，还有身份大义在，这些新知识等于是为他们打开了新世界的大门，这种威望是无人能及的。
刘宫主不可能做到这一点，没有一个能让人服从的领袖，那么光是在传授什么知识这一项上就足够让他们争执的了。
哪怕是大家愿意贡献自家的学识，那可是有九大学宫呢，九大学宫里各有各的研究，各有各的学说，加上九大学宫之外所流传的学说，不是儒家的学说，加起来肯定有上百种之多。
那么这么多的学说，怎么教呢？你教你的，我教我的，学生们听谁的？你想让我教你的，可以，让你的学说来说服我。
这可能吗？基本没有这个可能，等他们能整出一个统一的学说，怕是要几十年后了，便是想要告诉他们，你别说我的不对，那也是不容易的，因为很多学说在本质上就有冲突。
因此具体该怎么做，还得大家商量一个章程来，刘宫主没有一言而决的能力，也不愿意这么去做，太容易出问题了。
趁着两所大学还在建造，还有些时间，刘宫主便在官方的帮助下，将这些有地位的学者们给汇聚过来，准备讨论出一个章程来，看看具体该怎么授课。
这个会议，可就只有有学术地位的人才能参加了，一般人那可是进不来的，以免人数太多。