世间是个棋盘，世间的万物都是棋盘上的棋子，而棋盘之外有个执子下棋之人。
这样的说法于现实之中并非没有，但肯定不是这个世界，至少击机关鸟认为此种说法是危言耸听的虚假之事。
事实究竟如何，真还不好判断，因为陆苏安看过不少的仙侠故事，其中有不少是黑深残的类型，而今他又身在这个愈发的给人难以看透的仙侠世界，他因之多想也不怎么奇怪。
再有就是，他也好，他的同乡，也就是无仙国的开国君主也罢，都是被同一个人送到这边的。
便是那个“专业打洞”的人士。
那样的一个人，陆苏安不认为对方的乐趣仅仅只是打个黑洞什么的，其人把人送到这边，必定带有某种目的。
比如……打破原有的平衡。
无仙国的开国君主没有过来之前，想来这边的人即便有着建立一个以凡人为主的国度的想法，却不知道该如何的去做建立。
因为以凡人为主的国度，除开必须得有着制度上的相对优越，还得有着保持这种优越的不做衰减，当然重中之重是保证如此一个凡人为主的国度的持久存在。
说白了，如若建立了一个以凡人为主的国度，结果这个国度却只延续了三五年的国祚，那它是无法给予该国度所属的仙侠世界带来劳什子的改变和冲击的。
因而想要建立那样的国度，建立该国度的人，或者提议建立该国度的人，必须得有思想和思维方式上的超越层次。
简而言之，其人的身份要么是穿越者，要么就是被穿越者。
就是拥有与相应的仙侠世界迥异的阅历和见识。
无仙国的开国君主自然是穿越者，他和陆苏安一样还都是身穿之人，他就有着不同于这边的人的见识和阅历。
虽然无仙国的开国君主在穿越之前所属的时空是未来时空，但是其人显然是个“怀古”之人，这从对方的那句仿“秋名山飙车”的遗言以及由他进行定名的“六扇门”“锦衣卫”和“歼星弩”“斩舰刀”等等，就能做那佐证。
因为那份怀古，无仙国的开国君主也就没有将未来时空的种种照本宣科的往这个世界的无仙国搬，而是选择性的搬选。
而且就现实来看，准确的说，是从无仙国已然延续了八千多年的国祚来看，无仙国的开国君主的搬选显然是搬对了的。
当然陆苏安也不是因之就贬低这个仙侠世界土生土长的人，不过他却认为于此仙侠世界诞生也于此仙侠世界成长，会有着诸多的局限性。
陆苏安自然也有他的局限性，但他到底见多识广，局限性就相对要少许多。
机关鸟也不算没有见识的存在，要知道，它可是在无仙国建立之前就已经跟了无仙国的开国君主的，一路相随，耳濡目染的，必有见识上的大涨。
只是它关心则乱，见识之类，被它抛却一旁。
无仙国的开国君主是去了仙界的，如若世间万物都是棋盘上的棋子，无仙国的开国君主如何能够例外？
而若没有那份例外，去了那边的他，想来就有数之不尽的算计等着他。
升仙之路已断，机关鸟无法与对方联系，说不担忧是假的，既然存有担忧，陆苏安的棋盘棋子的说法，就有刺中它的敏锐神经。
机关鸟的“危言耸听”，与其说是斥责陆苏安，未尝不是它的由衷期盼，期盼陆苏安所言是耸听危言。
雾凝裳则是没把陆苏安的耸听危言当成真切的事实，丁点都没有！
但是雾凝裳却又有认可棋子的说法。
雾凝裳被魔界魔族选中，何尝不是成为了那边的棋子？可她非是一个愿意接受别人的安排的棋子。
雾凝裳就有在想，有无那种可能，便是把魔界魔族引入死局的可能。
雾凝裳对劳什子的魔族半点好感都欠奉，而对方又想覆灭无仙国……
雾凝裳从来不会敌人有所仁慈，魔族是无仙国的敌人，雾凝裳不介意将其从世间抹除。
整个族群的进行抹除？
太狠了吧！也太不现实了。
可如若是侵入了无仙国的魔族，或者说是能被引入死局的魔族，他们死了也就死了，引动不了雾凝裳残存的些许怜悯之心。
因为大公主的不愿，因为雾凝裳的拒绝，陆苏安收不了后者为徒，后者也无法借着长生宝鉴的神奇神妙而恢复伤势。
雾凝裳就依旧很弱，是身躯的娇弱，是实力的羸弱。
这样的雾凝裳连自保都无法办到。
陆苏安可不想随随便便的一个磕磕碰碰就要了雾凝裳的性命，就琢磨着的，给雾凝裳一片摇钱树的树叶。
雾凝裳是经脉和丹田都被废掉了，是没法再修行修炼，但是那是指的寻常的功法，那种另辟蹊径的玩意，雾凝裳还是有修炼的可能的。
《方孔之术》的功法本身不算另辟蹊径，该功法只是在修炼的所需上头做了特立独行，也就是缺了特定的血脉，无法做那修炼。
可实际上，并非是缺了特定的血脉就不能修炼，是缺了相应的引子，旁人就无法做那修炼。
相较于《方孔之术》，《七灵妙法》才堪称是真正意义上的另辟蹊径的功法。
因为《七灵妙法》的作用是助长仙道之花的威能，外加减少仙道之花缔结成道之果的难度。
换言之，《七灵妙法》并非一个修士的主修功法，是辅助型的玩意。
既是辅助，《七灵妙法》的修炼方式就非是千篇一律额，会根据修士本身的不同和修士所修的主修功法的不同，当然还有修士所选的灵物之根的不同，存有各式各样的不同。
雾凝裳因那魔族的试炼的缘故，拒绝恢复如常，自是不会有什么功法的主修，或者说，即便陆苏安拿出了能适合雾凝裳现在这种废人状态修炼的功法，雾凝裳也不会去做修炼。
主修功法的不愿去修，陆苏安就期望雾凝裳修炼修炼这辅助型的《七灵妙法》。