阿婆山，琼山岛中心区域的一个大山，这里距离儋州新城有三日脚程。它是儋州百族的圣地，被称为琼山离耳族的发源地。黎家人身心向往的地方，一生中至少要去一次的存在。
阿婆峒，阿婆山的主人。琼山岛一百零八峒联盟中，阿婆峒势力不是最大，却最受尊重。因为它地理位置优越，每年一次的黎母祭祀都要在阿婆山举行，而所有的峒主，都需要来这里祈福。
母夜天，阿婆峒的峒主，强大而又美貌，是黎家人津津乐道的一个人物。她是全琼山岛唯一一个养乌云豹当坐骑的女人，也是琼山岛惟一一个做峒主还没有异议的女人。
一个五十岁的女人，却只有一个孩子，这在黎家人里几乎是个奇葩。但是，母夜天就是这样一个奇人。她嫁过一次，出嫁第二天就回了娘家，然后就一直不肯回夫家。丈夫来接人，接了三次没有成功。他还要来接，母夜天生气，索性就回去将她这个丈夫杀了。自此，就不再有人跟她提嫁娶之事了。而母夜天也一心一意为阿婆峒办事，最终成为了阿婆峒的峒主。
如今，俚人孟大喜占据了儋州，建新城，开地基，欺压儋州百族。许多的黎家人开始回迁，并向各家峒主诉苦。
儋州百族，实际就是琼山岛山里面各个地方的黎家人。他们想要改善生活，才从山中搬迁至儋州。相比山里面，这里物资丰富，人员流动大，能够接触更多外面世界。很多的年轻家庭愿意住在儋州，只是没有想到这里来了战事，辛辛苦苦积累起来的家业，一朝即灭。
即便是儋州城里的峒主们也没有好日子过，虽然孟大喜明里对他们还算尊重，实际上，家产已经被大部分没收了。
许多黎家人和儋州各位峒主们也组织过战斗。没用，民兵团与正规军是没法作战的，而且在人数上也是相去甚远。
于是，他们只得求助于琼山岛上的峒主们。
几十位峒主来到阿婆山共商对策。商量了两天，求助的人失望了。
大山里的峒主更关心的是自己山里面的事情，孟大喜带俚人上岛，对于他们而言，不受影响。
孟大喜并没有向山里面进军的动机。
原来有山里面搬迁到儋州的黎家人，实际上也被看成是叛徒，背叛了各位峒主。你要搬回来，我不反对，但是这样的人不值得同情。
原住儋州的峒主们平常享受着富足的生活，看不起山里面的峒主。而今，家产没收，遭受战争洗礼，再来求助，人家自然不喜欢搭理你！
一些召集人虽然有些话语权，但是无法指令峒主。有人提出，组织大家赶走外族，可是无能为力。他们能做的只是帮助儋州城里的百姓往山里撤退，保证他们有一个撤离的地方。
但是，商议后，还是有一些结论的。
他们选出了几名召集人，由这些召集人与孟大喜谈判。一来，调查孟大喜的意图，二来，也可以监视孟大喜的行动。
峒主们还承诺了所有山寨，无条件接受儋州回迁的黎家人。
原住儋州的峒主们也可以回到山里面，可以重新建立山寨。如果他们想要与孟大喜作战，山里面的峒主们表达了不希望参战的想法。
母夜天对于这次商议的结果不满，她看得出来，各位山里的峒主们都是阿弥陀佛，但求自保。这样下去迟早被孟大喜吃掉，如果孟大喜在儋州站稳脚跟的话。她觉得孟大喜的野心绝对不只是儋州一隅。她必须行动起来，保证阿婆山不受儋州战事的影响。