师宝大吃一惊，惊叹不已：“大师真神僧也，能测过去之事。”
闻识大禅师摇头道：“佛门从不占卜算卦，还请小施主直答。”
师宝并不隐瞒，将自己在乾雷秘境的诸多遭遇，一一叙述给闻识大禅师听。
闻识大禅师听后，长长叹息一声，口中直念：“我佛保佑！我佛保佑！怪不得小施主身上会有元力，原来是那大荒雷鹏的缘故，请小施主一现大荒雷鹏神威。”
一个佛光闪闪的结界将僧堂围攻得严严实实。
僧堂内，突然出现一只大荒雷鹏，双翅一展，足足塞满整个空间，通体银光流转，双翼表面泛起无数道茶杯粗的白色电弧。
转眼又消失得无影无踪，仿佛一切都没有发生。
闻识大禅师仿佛入定而去，过了好久，他才回过神来，赞道：“小施主无意中得到大荒雷鹏遗骸传承，真福缘！也帮老僧所在师门一脉，解除了千年守护传送阵的承诺，当受老僧一拜！”
师宝哪敢受闻识大禅师的礼拜，口中连声叫道：“大师，莫拜莫拜，难道要折杀弟子？”
闻识大禅师依然合掌拜了一礼，师宝无奈再次回拜。
闻识大禅师正颜说道：“小施主无意之中，解了本脉的承诺，功德无量，当受老僧一礼。千年前，本脉的首代师祖，受东郭世家老祖救命之恩，立下重誓，替东郭世家守护传送阵，并要保护好秘境中传来的弟子，直到拥有大荒雷鹏真身的有缘人出现。
“我师门历代先祖先师，前仆后继，不敢违背承诺，一定要等到拥有大荒雷鹏真身的有缘人出现，才能解除此约。小施主福泽深厚，短短数十天时间，就得到大荒雷鹏真身，将来前程远大，当证圣果。”
师宝这才听明白闻识大禅师一脉，原来与东郭世家有这么一段因缘，当下时撤去易容，恢复原来的面容，解开胸怀，与闻识大禅师海阔天空聊了起来。
当双方聊起东郭世家那位雷丹境修师东郭羡，师宝将自己知道的那个三尸宫，以及秋鸣禅的事告诉了闻识大禅师。
闻识大禅师眼中佛光大闪不已，一段公案至此才算明白，想不到，原来当年杀害二位师弟的真凶，竟是同州的三尸宫。
“秋鸣禅何在？”闻识大禅师目光炯炯地盯着师宝。
师宝手指凭空一点，被收在虚天戒内的一个胖少年被扔在地上，自己也不知如何处理他好，交给佛门也不失是个好办法。
闻识大禅师的眼中佛光大闪，喃喃自语道：“魔修！果然是魔修！”
佛门弟子对妖修、魔修都非常敏感，更何况修行达到出慧境七层的闻识大禅师，六识更是强大。
师宝的识府被师尊五行灵精护住，尚被他瞧出炼有妖族的元力。秋鸣禅虽然也有高手护住其记忆团，但在大禅师的佛门天眼通面前，暴露得一览无余。
闻识大禅师将秋鸣禅收入一只佛门芥子袋，又从这个芥子袋中，拿出一袋香米，撑开袋口，香米颗颗五分长，晶莹剔透，香味扑面，立即溢满整个僧堂，让师宝见了惊奇不已。
“小施主，你对本脉的恩情深如大海，老僧无物相赠，只有自己耕种的香米百斤，送与小施主，还望收下，聊表寸心。这香米犹如一种最上等的圣药，服食它，能清除全身一切病毒，起到洗髓易精之效，有助于小施主修炼。
“小施主，你要知道，这米煮熟成饭，香力可以保持七日。佛门中，修声闻禅法而尚未入初果正位者，吃了这饭，有助于他早入于初果正位。已入初果正位的声闻禅修，吃了此饭，有助于他证得阿罗汉果位。”
“多谢大师相赠！弟子无物敬奉，惟有百颗乾雷晶玉，请大师笑纳！”师宝行事，一向贯彻你敬我一尺，我还你一丈的原则，一大堆紫银色的乾雷晶玉整齐摆在香案上，雷光闪耀。
闻识大禅师也吃了一惊，合掌谢道：“小施主，此举不妥，老僧一脉不修雷术，此等重宝不合适存于此寺，一旦流传出去，就连这乾慧寺也当不保，望小施主收好，切勿在外面随意显露此宝物。”
“乾雷晶玉很贵重吗？”师宝对它的价值没有概念，虚心求教道。
“不能用贵重两字形容它，只好用有价无市一词来说它吧！小施主，快把香米和乾雷晶玉收好。”闻识大禅师淡然一笑，不再看它。
无奈之下，师宝只好将那袋香米和那堆乾雷晶玉，全部收回虚天戒，心中总觉得有些过意不去。
闻识大禅师知道师宝的心意，就聊起禅修法门：“小施主，香米在佛门之所以贵重，是佛门增进修行的第一种渐进方式。小施主，这个世界的众生依靠食物而存在，食甘甜食品能生存，食有毒的东西会妨碍修行，甚至导致死亡。”
师宝点点头，问道：“大师，佛门认为食何物有毒，会妨碍修行？”
“小施主，世间有五种辛菜，葱、蒜、韭、蓼、芥，熟食会助发**，生吃会增加病患，命终之后，还会成为魔鬼的眷属，在享尽魔鬼福报后，将堕入无间地狱。小施主，修行欲证菩提正果，必须永远断除五辛，这也是佛门修行的第一渐进方式。”
提及断除五辛，师宝不禁想起茶托儿昨晚说起佛门还禁食肉类，就向闻识大禅师提问：“大师，断除五辛，弟子已经明白。弟子还听说佛门禁止食肉，能否为弟子解说一下，不食肉有何功德，食肉又有何过失？”
闻识大禅师连称善哉，开口对师宝宣讲佛法：“小施主，一切众生从无始来，于生死中轮回不息，曾经互为父母、兄弟、男女、眷属，乃至亲朋好友，其中或生三恶道，成为畜生、禽兽，如何可食其肉？
“小施主，佛门认为于一切生处，观一切众生皆是亲属，乃至大慈大悲，视众生如同己身，一切肉类皆从有情众生而来，如何可食？
“小施主，一切肉皆是精血污秽所成，求清净之人，如何可食？修行之人，怎能食肉？血肉之类，众仙人所不齿，诸圣贤所不食，所以有菩萨之心不应食肉。
“小施主，诸善男子善女人修清净行时，或住慈心，或持咒术，或求解脱，或修大乘行，如果食肉，则种种修行均受障碍，不得成就，所以修行人无论自利或者利他，均不应食肉。”
师宝当有所悟，问道：“大师，我辈修行当食何物？”
“小施主，修为低者，当食粳米、粟米、大小麦、豆、酥油、石蜜等等，这些是佛常说可以吃的食物。修为高者，自当以天地灵气为食。”
师宝至此恍然大悟，再三拜谢，闻识大禅师继续启发道：“修行人永远断除淫心，不食酒、肉，不吃任何生、冷食物。如果修行人不断除淫心，戒绝杀生，要想出离三界，不坠轮回，是不可能的。”
师宝不止一次听到轮回这个词，从两个师父的教诲中，从妖界的第六重修为名称中，现在从闻识大禅师口中又一次听到轮回一词，不禁好奇问道：“大师，弟子多次听到轮回一词，但不明其义，请问何谓轮回？”
“小施主，这世界本来是空，是无明，无明之中因风动就有了声，受动念的熏染就幻作色境，有了色境便有香臭之分，有香臭便有触觉，因感触而有味性，因味性就有了思维意识的对象。由无明妄力所结成的众生根身，念念生灭、迁流不息，因而就有了过去、现在、未来三世与东、南、西、北四方的分别。
“世间的色、声、香、味、触、法六尘，和眼、耳、鼻、舌、身、意六根因缘和合，产生了有情世界的十二类众生：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
“这十二类众生死此生彼，轮转六道，从未停息，成为一个循环往复的轮转。这种轮转便称为轮回。”
闻识大禅师阐述着佛法，句句梵音似天雷，立时有香风吹拂，八方发出微妙和美的乐声，身上放出金色毫光，祥瑞缤纷。
(本章完)