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25中文网 > 历史军事 > 开局替徐庶北上,曹老板爱死我了 > 第489章 科举的本义 张谦谈利弊
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第489章 科举的本义 张谦谈利弊

一个国家会缺人才吗?

除开国时期外,

不缺!

至少,像察举制、九品中正制、科举制这种模式能选拔上来的人才,永远不缺。

无论是刘邦集团还是朱元璋集团,都告诉我们,一个县城出来的人才,已经足以治理整个天下了。

那在如此的情况下,人才选拔的意义何在?

在于得民心。

天下,乃是天下人之天下。

如果国家权柄仅握在某些人手中,那么剩下的人就会走到这些人的对立面。

所以察举制度,至少要让流离在权力之外的人看到挤进这个圈子的机会,至少明面上要有。

察举制到了末期,新兴的地方豪强看不到机会,就参与了太平道,鼓动了黄巾起义;

科举制一开始仅掌握在世家大族手中,黄巢不中后,颂扬了一下菊花,饶你五姓七望百年积累,一样杀个片甲不留。

随着社会的发展,人类对于自我认知的加深,对权力也会更加的向往。

封建王朝历朝历代都在实行愚民政策,目的就在于压制百姓的权力上升欲。

而天下一旦太平,人才的积累是非常快的。

权力的竞争将会越来越激烈。

科举制度也不能解决所有人的晋升欲望,但是相对而言,它是最为公平公正,所以也是最为长久的。

刘备在思考张谦的提议。

事实上,在顺帝(刘保,东汉第八位皇帝)时,尚书令左雄就曾进行过考试。

《后汉书·卷六十一·左周黄列传第五十一》:阳嘉元年,太学新成,诏试明经者补弟子,增甲乙之科,员各十人。除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。

不过当时考试的对象是孝廉。

因为孝廉的数量太多,所以左雄建议不满四十,不得察举。

而被察举的人要先去公府,儒者试经学,文吏试章奏,练其虚实,以观异能,以美风俗。

如果成绩太差,那么举荐此人的人也要受到处罚,此法一出,举荐孝廉的数量一下子降了下来。

“子让觉得此法可行乎?”刘备问询道。

“在下初见主公之时,此法不过是可能之举。如今之计,主公已有了试行此策的土壤。再过百年,随着纸张印刷的普及,识字之人的增加,这科举之法,将成为必然。”

“此法与九品中正制度、以及先前的察举制度相比,有何优势?”

“此法与另外两者相比,其最大的优势便在于公平公正,人之才智,相差仅在毫厘,而且,自古文人相轻,彼此未必服气,但成绩一出,高下便可立判。除经史子集这种客观问题之外,凡是考察文章论述,其杰出者,必先展于人前。”

“其二,之前的察举制度只决定于一时,但科举一事,可从童生开始,童试,乡试,县试,殿试,优中选优,凡能立于朝堂之人皆是身经百战,其才或不能比拟管仲乐毅,但绝不会出现酒囊饭袋之徒。”

虽然感觉很残酷,但是张谦说这话的时候,总是有一种莫名的快感,这种快感就好像是渡过了独木桥之后,站在另一头看别人抢的头破血流一样。

“至于第三吗,这科举之法可以安置大量的人才,而且笔墨纸砚束修等,亦可以用作征税。”

知识是越卷越贵的。

多少人舍不得买件新衣服,可是几万块的辅导班说报就报!

张谦如此想到,他当初可是靠着给中小学生补课赚钱,穷游了不少地方。

说到最后一点,大伙都笑了。

“我总算是知道子让为何能想到设置钱庄,铸造新钱之法了,子让连在思考传道授业之事时都在想着金银之物,佩服佩服!”法正调侃道。

“客气客气!”张谦毫不介意,墙皮厚的跟脸一样,怕这些?

“君子爱财,取之有道!子让若是真爱黄白之物,便是范朱在世,恐怕也比不过子让!”刘备笑着说道。

“是极是极!”简雍附和道:“子让真要赚钱,恐怕单单一个酒字,就要赚取我不少!”

张谦惶恐的说道:“主公,你可不要和宪和一唱一和,就把我爱财这事给抹去了,将来您中兴汉室,那赏钱可是一分也不能少啊!”

“今日之前,我还真以为子让超然物外,不为世俗名利所动呢!这下子,我终于知道子让也非完人了,这让性格狭隘,恩仇必报的我好受了不少。”法正大笑道。

刘备则是表示:“孝直快意恩仇,怎么能说是狭隘呢?不过孝直将来位居公堂之上,那些与凡夫俗子的陈年旧怨就不要放在心上了,否则,岂不是堕了公卿的威名?”

刘备的话语既是对法正的一种肯定,也是提醒他点到为止,同时也给出了将来的承诺,“三公九卿”之一。

法正当然不会顶撞刘备,连连称是。

“至于子让,既然爱财,那将来子让便替我掌管天下财物好了!”

中行行长?

张谦内心“哐当”一下,他喜欢的是真金白银,不是账本上的数字啊!更不想找活干啊!

要不转投曹丕吧?

这时,刘备又问道:“子让只说了科举之利,不知这科举可有其弊?”

“自然有!首先这天下掌握话语权的还是世家大族,读得起书的也是世家大族。世家之人桀骜已久,认为朝廷选才非他们不可,而且还得三征四辟。如果变成了科举制度,那便是士子争相入仕。两者关系更易,世家之人难以接受落差,必然极力反对。”

世家之人怎么涨名望最快?

推官不就!

只要掌握了大量的土地和隐藏人口,当不当官,对于他们,影响真不大。

而只要有了足够的名望,当地官府就不敢欺压到他们头上。

“其二嘛,科举能够选拔人才,可过滤不了奸佞。才和德之间并未一致,若是采用保人制度,乡试之后必须由当地有名望的人提供担保,又未免落入乡选里举的俗套之中。”

这确实是个问题,不过品行这种东西谁也说不准,孝廉就真的孝,真的廉吗?

只要朝廷里的不是傻子,选上来的人至少明面上不会是大奸大恶之人。

在刘备看来,这点倒不是问题。

“至于第三嘛,一旦实行科举制,这原先的‘孝廉’们,一个个可都要恨不得掐死我了!”

……